禅韵 | 秋苇

绿色的梦，已经远去

岁月的风霜

凝为古铜色的印记

在应该收获的季节

风清骨瘦而无愧于天地

在萧瑟的秋风中

奋力燃烧着自己

用热忱的火焰

慰藉着孕育生命的大地

康化椿诗歌赏识-德安法师.MP3

《秋苇》诗歌赏析

秋天带给人们的感受是成熟、收获，同时也有一种萧瑟的意味。秋天我们沿着湖边徜徉，所看到的景象，就不如夏天的芦苇那样的郁郁葱葱；相反，我们看到的是风吹动的芦苇，给人以萧瑟寂寥之感。

康化椿老师的这首小诗《秋苇》就描写了这样的一种意象：秋天，是从春意盎然、炽日的盛夏而逐步转变过来的；从颜色上，春天是浅绿色的，夏日阳光伴随着翠绿色，到秋天绿色悄然褪去，黄颜色为基调的古铜，也正是秋日萧索的写照。

古铜色的厚重也同时让人联想到成熟。成熟、收获，它的因来自辛勤的耕耘，这种耕耘，甚或是牺牲自我的。这种牺牲也不妨是自利利他，正如我们从这首小诗中所看到的那样：“风清骨瘦却无愧于天地”，这是为国、为民、为自己、为家人、为一切的众生努力耕耘之后的觉悟。

萧瑟，既预示着生命的老去，也意味着生命在不断发展变化中的成熟和饱满。这是一个值得反复回味，同时又令人感伤的双重意味，而不正是我们人生的写照吗？人生就犹如蜡烛一样，燃烧了、也发光、发热，而燃烧剩下的灰烬，又是下一期生命的滋养。

秋天看到枯萎的叶子让我想起李商隐的一首诗句：“留得残荷听雨声”，佛教讲认识无常，认识生命是生、住、异、灭的缘起，是因缘和合的假相，生命的过程比生命的结果更加重要。

基于缘起法，佛教告诉我们无常、苦、空、无我的凡夫生命状态，虽然在过程中值得我们去努力奋斗，但另一方面从究竟意义上，我们需要追求的目标则不妨更广阔些——那就是如佛菩萨一样的生命状态。而这样的一个生命状态，不正如热忱的火焰，既照亮了他人，也将自己的生命不断的相似相续的延续下去。

诗文/康化椿 诗歌赏析/德安法师 图/果一法师